Šodien, dārgie draugi, mūsu raksta priekšmetskļūt par senām reliģijām. Mēs iegrūsimies noslēpumainā šumeru un ēģiptiešu pasaulē, iepazīsimies ar ugunsdziedātājiem un uzzināsim vārda "budisms" nozīmi. Jūs arī uzzināsiet, kur radās reliģija un kad parādījās pirmās cilvēka domas par pēcnāves dzīvi.
Lasiet uzmanīgi, jo šodien mēs runāsim par ceļu, ko cilvēce pāriet no primitīviem uzskatiem uz mūsdienu tempļiem.
Ilgu laiku cilvēki sāka domātjautājumi, kurus nevar izskaidrot tikai ar zemes pieredzi. Piemēram, no kurienes mēs esam nonākuši? Kas notiek pēc nāves? Kas radīja kokus, kalnus, jūru? Šīs un daudzas citas problēmas palika neatbildētas.
Izkļūšana tika konstatēta parādību, ainavu, dzīvnieku un augu atdzīvināšanā un pielūgšanā. Šī pieeja atšķir visas senās reliģijas. Mēs tos tālāk apspriedīsim.
Pati termins "reliģija" nāk no latīņu valodasvaloda. Šis jēdziens nozīmē pasaules apziņu, kas ietver ticību augstākajām varām, morāles un ētikas likumus, kultisko darbību un konkrētu organizāciju sistēmu.
Daži mūsdienu uzskati neatbilst visiem punktiem. Tos nevar definēt kā "reliģiju". Piemēram, budisms vairāk atsaucas uz filozofiskām straumēm.
Turpmāk rakstā aplūkosim arī reliģiju, vecāko cilvēces uzskatu un vairāku straumju rašanos, kas pastāv šodien, bet saknes atgriežas senatnē.
Pirms filosofijas rašanās ir reliģijarisināja labas un ļaunas problēmas, morāli un morāli, dzīves jēgu un daudzus citus. Arī kopš seniem laikiem izveidojies īpašs sociālais slānis - priesteri. Tie ir mūsdienu priesteri, sludinātāji, misionāri. Viņi ne tikai risina "dvēseles glābšanas" problēmu, bet tās ir pietiekoši ietekmīgas valsts institūcijas.
Tātad, kur viss sākās. Tagad mēs runāsim par pirmās domas izcelsmi par augstāko dabu un pārdabiskajām lietām vidē.
Mēs zinām par seno cilvēku ticību klintīmzīmējumi un apbedījumi. Turklāt dažas ciltis joprojām dzīvo akmens laikmetā. Tādēļ etnogrāfi var pētīt un aprakstīt savu pasaules uzskatu un kosmoloģiju. No šiem trim avotiem mēs zinām par senajām reliģijām.
Mūsu senči sāka nodalīt reālo pasauli nootra pasaule vairāk nekā pirms četrdesmit tūkstošiem gadu. Tajā laikā parādījās tāds cilvēks kā Cro-Magnon jeb homo sapiens. Patiesībā tas neatšķiras no mūsdienu cilvēkiem.
Pirms viņas bija neanderthāni. Viņi pastāvēja apmēram sešdesmit tūkstošus gadu pirms kroamonona iedzīvotāju parādīšanās. Neandertaliešu apbedījumi ir vispirms atklāti okriem un bēru rīkiem. Tie ir attīrīšanas simboli un materiāli pēcnāves dzīvībai pēcnāves dzīvē.
Pakāpeniski veidojas animisms. Tas ir uzskats, ka visos objektos, augos, dzīvniekos ir garu starp tiem. Ja jums izdosies atvieglot plūsmas garus, būs laba nozveja. Meža spirti dos veiksmīgu medību. Labi kopts augļu koku vai lauka gars palīdzēs ar bagātīgu ražu.
Šo uzskatu sekas ir saglabātas gadsimtiem ilgi. Tāpēc mēs joprojām runājam ar ierīcēm, ierīcēm un citām lietām, cerot, ka mēs tiksim dzirdami, un pati problēma tiks novērsta.
Tā kā animisms attīstās, pastāv totemisms,fetišisms un šamanisms. Pirmais uzņemas pārliecību, ka katrai cilts ir savs "totems", aizsargs un senčons. Šāds uzskats ir raksturīgs cilts nākamajā attīstības stadijā.
Starp tiem jūs varat saukt indiešus un dažas citas ciltis no dažādiem kontinentiem. Piemērs ir etnonīmi - Lielā Bufalo cilts vai Wise Ondatra cilts.
Tas ietver svēto dzīvnieku kultu, tabu utt.
Fetišisms ir ticība lielajai varai, kas to varapbalvot mūs ar noteiktām lietām. Tas ietver amuletus, talismanu un citus priekšmetus. Tie ir paredzēti, lai aizsargātu cilvēku no ļaunā ietekmes vai, gluži pretēji, sekmētu veiksmīgu pasākumu norisi.
Fetišs varētu būt jebkura neparasta lieta, kas atšķiras no līdzīga skaita.
Piemēram, akmens no svēta kalna vai neparastas putnu spalvas. Vēlāk šī pārliecība tiek sajaukta ar priekšteču kultu, sāk parādīties lelles-amuleti. Pēc tam viņi kļūst par antropomorfiskiem dieviem.
Tādēļ strīds par to, kura reliģija ir vecāka, navvar viennozīmīgi atrisināt. Pakāpeniski dažādi cilvēki salikt fragmentus primitīvas pārliecību un ikdienas pieredzi. No šāda pinumu un ir sarežģītākas formas garīgo jēdzienu.
Atsaucoties uz senajām reliģijām, mēs runājām par toshamanisms, bet to neapsprieda. Šī ir vairāk attīstīta ticības forma. Tas ietver ne tikai fragmentus no citiem pielūgsmes, bet arī nozīmē personas spēju ietekmēt neredzamo pasauli.
Šamani, saskaņā ar pārējo cilts ticību, var sazināties ar gariem un palīdzēt cilvēkiem. Tie ietver sadzīšanas rituālus, pamatus veiksmīgai veiksmei, lūgumus uzvarēt kaujā un labas ražas cildināšanu.
Šī prakse joprojām tiek saglabāta Sibīrijā,Āfrikā un dažos citos mazāk attīstītos reģionos. Kā pārejas posma no vienkāršā šamanisma līdz sarežģītākam maģiskumam un reliģijai var minēt voodoo kultūru.
Tajā jau pastāv dievi, par kuriem ir atbildīgidažādas cilvēka dzīves sfēras. Latīņamerikā Āfrikas attēli pārklāj ar katoļu svēto īpašībām. Šī neparasta tradīcija atšķir voodoo kultu no līdzīgas burvju straumes vides.
Pieminot seno reliģiju rašanos,Nav iespējams izvairīties no maģijas. Šī ir augstākā primitīvo uzskatu forma. Pakāpeniski kļūstot sarežģītākam, šamaniski rituāli absorbē dažādu zināšanu zināšanu pieredzi. Ir rituāli, kuru mērķis ir padarīt dažus cilvēkus spēcīgākus par citiem. Tika ticēts, ka, iegūstot slepenu (ezotērisku) zināšanu sākšanu un saņemšanu, māgi kļūst par praktiski padieviem.
Kāds ir burvju rituāls. Tas ir simbolisks vēlamās darbības izpildījums ar vislabāko rezultātu. Piemēram, karotāji dance cīņas deju, uzbrukums iedomātā ienaidnieks, pēkšņi šamants parādās kā cilts totem un palīdz bērniem iznīcināt ienaidnieku. Šī ir primitīvākā rituāla forma.
Sarežģītāki rituāli ir aprakstīti īpašajos burvju grāmatās, kas ir zināmas no seniem laikiem. Tas ietver mirušo grāmatas, raganu spirtu grāmatas, "Solomona atslēgas" un citus grimoires.
Tādējādi vairākus desmitiem tūkstošu gadu laikā ticība ir aizgājusi no dzīvnieku un koku pielūgšanas uz personificētu fenomenu vai cilvēku īpašību pielūgšanu. Mēs tos saucam par dieviem.
Tālāk mēs apsvērsim dažas senās Austrumu reliģijas. Kāpēc mēs sākam ar viņiem? Tā kā šajā teritorijā parādījās pirmie civilizējumi.
Tātad, saskaņā ar arheologiem, vecākās apmetnesatrast "auglīgā pusmēness laikā". Tās ir zemes, kas saistītas ar Tuvajiem Austrumiem un Meždurēhu. Tieši šeit parādās Šumera un Akadas valstis. Mēs turpināsim runāt par saviem uzskatiem.
Senās Mesopotāmijas reliģija mums ir zināma noarheoloģiskie atradumi mūsdienu Irākas teritorijā. Un arī saglabājuši dažus šī perioda literāros pieminekļus. Piemēram, stāsts par Gilgamešu.
Līdzīga episkā tika ierakstīta māla tabletēs. Tos atrada senos tempļos un pilīs un vēlāk atšifrēja. Tātad, ko mēs no viņiem mācījām?
Vecākais mīts stāsta par vecajiem dieviem, kuriiemieso ūdeni, sauli, mēnesi un zemi. Viņi dzemdēja jaunos varoņus, kas sāka "skaņu". Par to oriģināls nolēma atbrīvoties no tiem. Bet debesu Dievs Ea atšķīrās no slepkavības plāna un varēja likt tēvam Abuz gulēt, kas kļuva par okeānu.
Otrais mīts stāsta par Marduka celšanos. Tas bija rakstīts, acīmredzot, laikā, kad Babilonā tika pakļautas citas pilsētas. Galu galā tieši Marduks bija šīs pilsētas augstākā dievība un sargs.
Leģenda saka, ka Tiamat (primārais haoss)nolēma uzbrukt "debesu" dieviem un tos iznīcināt. Vairākās kaujās viņa uzvarēja, un pirmdzimtais "kļuva nomaldīts". Galu galā viņi nolēma sūtīt, lai cīnītos ar Tiamat Marduk, kurš veiksmīgi tikusi galā ar uzdevumu. Viņš sagriezis zaudēto ķermeni. No tā dažādām daļām viņš izveidoja debesis, zemi, Araratu, Tigru un Eufrītas upes.
Tādējādi šumeru-akadiešu uzskati kļūst par pirmo soli reliģijas institūcijas veidošanā, kad tā kļūst par nozīmīgu valsts daļu.
Šūmeres seno civilizāciju reliģijas pārņēmējskļuva Ēģipte. Viņa priesteri spēja turpināt Babiloniešu priesteru darbu. Viņi izstrādāja tādas zinātnes kā aritmētika, ģeometrija, astronomija. Tika izveidoti arī apbrīnojami burvju piemēri, himnas, sakrālā arhitektūra. Nozīmīgāko cilvēku un faraonu postulārās mumifikācijas tradīcija kļuva unikāla.
Šīs vēstures perioda valdnieki sākaspasludina sevi par dievu dēliem un patiesībā pašiem debesīm. Pamatojoties uz šo pasaules uzskatu, tiek uzcelts senās pasaules reliģijas nākamais posms. Tabulā no Babilonijas pilis runā par valdnieku, kas saņemts no Marduka, uzsākšanu. Piramīdu teksti ilustrē ne tikai Dieva faraonu izvēli, bet arī parāda tieši saistītas attiecības.
Tomēr šāda faraonu godināšana nebijapašā sākumā. Tas parādījās tikai pēc apkārtējo zemju sagrābšanas un spēcīgas valsts izveidošanas ar spēcīgu armiju. Pirms tam bija dievu panteons, kas vēlāk mazliet mainīja, bet saglabāja savas galvenās iezīmes.
Tātad, kā viņi saka Herodoto grāmatā "Vēsture"seno ēģiptiešu reliģija ietvēra dažādiem laikiem veltītus rituālus, dievību pielūgšanu un īpašu rituālu glabāšanu, lai stiprinātu valsts pozīciju pasaulē.
Ēģiptiešu mīti stāsta par debesu un dieviešu dievietiZeme, kas dzemdināja visu, kas mūs ieskauj. Šie cilvēki ticēja, ka debesis ir Rieksti, kas stāv virs zemes Geb. Viņa pieskaras tikai pirkstu un pirkstu galiem. Katru vakaru viņa ēd sauli, un katru rītu atkal to dzemdē.
Galvenais dievs Agrīnajā Ēģiptē bija Ra, saules dievs. Vēlāk viņš nominēja Osirisu.
Isīzes, Osirisa un Horusa leģenda vēlāk kļuva par pamatu daudziem mītiem par nogalināto un augšāmcelto glābēju.
Kā jau sākumā minēts, seno cilvēku reliģijapiedēvē spēcīgas īpašības dažādiem elementiem un objektiem. Šo ticību saglabāja senie persi. Kaimiņvalstis viņus sauca par "uguns cienītājiem", jo viņi īpaši atgādināja šo fenomenu.
Šī ir viena no pirmajām pasaules reliģijām, kas bijajūsu Svētie Raksti. Ne Šmērijā, ne Ēģiptē tas nebija. Bija tikai izkaisītas burvju grāmatas un himnas, mīti un ieteikumi mumifikācijai. Tomēr Ēģiptē bija mirušo grāmata, bet to nevar saukt par Rakstiem.
Zoroastrianismā ir pravietis - Zarathushtra. Viņš saņēma Rakstus (Avesta) no augstākā Dieva Ahura Mazda.
Šīs reliģijas pamats ir morāles brīvībaizvēle. Cilvēks katru sekundi svārstās starp ļaunu (to pārstāv Angro Mansu jeb Ahrimana) un labi (Ahura Mazda vai Ormuza). Viņa reliģija Zoroastrians sauca "Laba ticība", un viņi paši "svētīti".
Senie persieši uzskatīja, ka cilvēkam tika dots iemesls unsirdsapziņu, lai pareizi noteiktu savu pusi garīgajā pasaulē. Galvenie postulāti palīdzēja citiem un atbalstīja tos, kuriem tas bija nepieciešams. Galvenie aizliegumi ir vardarbība, laupīšana un zādzība.
Jebkura zoroastrieša mērķis bija vienlaikus sasniegt labas domas, vārdus un darbus.
Tāpat kā daudzas citas Austrumu senās reliģijas,"Labā ticība" beigās pasludināja labu uzvaru pār ļaunu. Bet Zoroastrianisms - tā ir pirmā dogma, kurā ir tādi jēdzieni kā debesīs un ellē.
Par īpašu cieņu tos sauca par ugunsdziedātājiemko viņi darīja ugunī. Bet šis elements tika uzskatīts par rupju izpausmi Ahura Mazda. Saules gaisma bija galvenais mūsu pasaules augstā Dieva simbols.
Austrumāzijā reliģija jau sen ir populāraBudisms. Tulkots krievu valodā no sanskrita šis vārds nozīmē "garīgās pamošanās doktrīnu". Tā dibinātājs ir princis Sidhartha Gautama, kurš Indijā dzīvoja sestajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Termins "budisms" parādījās tikai deviņpadsmitajā gadsimtā, hindiieši to sauca par "dharma" jeb "boddhidharma".
Šodien tā ir viena no trim pasaules reliģijāmtiek uzskatīts par vecāko no tiem. Budisms iekļaujas Austrumāzijas tautu kultūrās, tādēļ ir iespējams izprast ķīniešus, hindusus, tibetieši un daudzus citus tikai pēc iepazīšanās ar šīs reliģijas pamatus.
Budisma galvenās idejas ir šādas:
- dzīve ir ciešanas;
- ciešanas (neapmierinātība) ir iemesls;
- ir iespēja atbrīvoties no ciešanām;
- ir veids, kā atbrīvoties.
Šos postulātus sauc par četrām cēlām patiesībām. Un ceļu, kas izraisa neapmierinātību un neapmierinātību, sauc par "astoņas reizes".
Tiek uzskatīts, ka Buda atnāca pie šiem secinājumiem pēc tam, kad viņš ieraudzīja pasaules traģēdijas un pavadīja daudzus gadus meditācijas laikā kokā pār jautājumu par to, kāpēc cilvēki cieš.
Šodien šis uzskats tiek uzskatīts par filozofisku tendenci, nevis reliģiju. Iemesli tam ir šādi:
- budismā nav dievības, dvēseles un izpirkuma jēdziena;
- nav nevienas organizācijas, vienotu dogmu un beznosacījumu uzticības idejai;
- viņa sekotāji tic, ka pasaules ir bezgalīgas;
- turklāt tas var piederēt jebkurai reliģijai un vadīties pēc budisma principiem, tas šeit nav aizliegts.
Kristietības atbalstītāji un citivienotītisks uzskats, pirmo cilvēku pielūgšana pēc dabas tiek saukts par pagānu. Tāpēc mēs varam teikt, ka šī ir vecākā pasaules reliģija. Tagad mēs pārcelsimies no Indijas uz Vidusjūras piekrasti.
Šeit senie laiki tika īpaši attīstītiGrieķu un romiešu kultūra. Ja paskatās seno dievu panteonos, tad tie ir praktiski savstarpēji aizvietojami un līdzvērtīgi. Bieži vien vienīgā atšķirība ir rakstzīmes nosaukums.
Tas ir arī ievērojams, ka šī reliģija ir seno dievuidentificēti debesu cilvēki ar cilvēkiem. Ja jūs lasīsiet seno grieķu un romiešu mītus, mēs redzēsim, ka nemirstīgie ir tik maza, greizsirdīga un pašaizliedzīgi kā cilvēce. Viņi palīdz tiem, kas ir labvēlīgi, tos var uzpirkt. Dievi, izraujot par sīkumiem, var iznīcināt veselus cilvēkus.
Tomēr šī pieeja ir pasaules uzskatspalīdzēja veidot mūsdienīgas vērtības. Pamatojoties uz šādām vieglām attiecībām ar augstākiem spēkiem, varētu attīstīties filozofija un daudzas zinātnes. Ja salīdzinām seno laiku ar viduslaiku, kļūst skaidrs, ka vārda brīvība ir vērtīgāka nekā "patiesās ticības" stādīšana.
Senie dievi dzīvoja Olympus kalnā, kasatrodas Grieķijā. Tad cilvēki arī apdzīvoja mežu, dīķu un kalnu garus. Tā bija šī tradīcija, kas vēlāk radīja Eiropas rūķi, elfi un citas pasaku radības.
Šodien mēs sadalām vēsturisko laikuKristus dzimšana un pēc tam. Kāpēc šis notikums kļuva tik svarīgs? Tuvajos Austrumos priekštelis ir cilvēks, kuru sauc par Ābrahāmu. Tas tiek runāts Toros, Bībelē un Korānā. Viņš vispirms runāja par monoheismu. Par to, ko senās pasaules reliģijas neatzina.
Reliģiju tabula rāda, ka šodien ir vislielākais pieķeršanās abreāmu uzskatiem.
Galvenie straumi ir jūdaisms,Kristietība un islams. Viņi radās sarakstā. Senākais tiek uzskatīts par jūdaismu, tas parādījās kaut kur devītajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Tad jau pirmajā gadsimtā ir kristietība, bet sestā - islāms.
Tomēr tikai šīs reliģijas ir radījušas neskaitāmus karus un konfliktus. Neiecietība pret pagāniem ir īpaša Abraēma ticības pieņēmēju iezīme.
Lai gan, ja jūs rūpīgi izlasīsiet Rakstus, viņiemtas saka par mīlestību un žēlsirdību. Tikai agrāko viduslaiku likumi, kas aprakstīti šajās grāmatās, ir sajaukti. Problēmas sākas tad, kad fanātiķi vēlaties izmantot novecojušas dogmas uz mūsdienu sabiedrību, kas jau ir ievērojami mainījusies.
Sakarā ar domstarpībām starp grāmatu tekstu un ticīgo uzvedību, gadsimtiem ilgi parādījās dažādas tendences. Viņi interpretē Rakstus savā veidā, kas noveda pie "ticības kariem".
Šodien problēma nav pilnībā atrisināta, bet veidi ir nedaudz uzlabojušies. Mūsdienu "jaunās baznīcas" vairāk tiek vērstas uz priestera ganāmpulka un maku iekšējo pasauli, nevis eretiku sagūstīšanu.
Šodien Krievijas Federācijas teritorijā var atrast gan senās reliģijas formas, gan monoteisma straumes. Tomēr, kas no mūsu sākuma kalpojuši mūsu senči?
Mūsdienu seno rusu reliģija tiek saukta par pagānismu. Tas ir kristiešu jēdziens, kas nozīmē citu tautu ticību. Laika gaitā tā paņēma nedaudz nežēlīgu konotaciju.
Šodien mēģinājumi tiek atjaunotisenie uzskati dažādās pasaules valstīs. Eiropieši, rekonstruējot ķeltu ticību, sauc viņu rīcību par "tradīciju". Krievijā ir pieņemti vārdi "radinieki", "slāvu arias", "radinieki" un citi.
Kādi materiāli un avoti palīdzatjaunot senās slāvu pasaules izpratni rūgtumā? Pirmkārt, ir literārie pieminekļi, piemēram, "Velesova grāmata" un "Igora saimnieka lāde". Ir minēti daži dievu rituāli, vārdi un atribūti.
Turklāt ir daudz arheoloģisko atradumu, kas spilgti ilustrē mūsu senču kosmogoniju.
Visaugstākajiem dieviem dažādām cilts bija atšķirīgas. Laika gaitā izceļas Perun, pērkona dievs un Velez. Arī bieži loma priekšteča skaitļi Rod. Dievības dievkalpojuma vietas sauca par "kapischa" un atradās mežos vai upju krastos. Tie ieliek koka un akmens skulptūras. Tur viņi nāca lūgties un piedāvāt upurus.
Tādējādi, dārgie lasītāji, šodien mēs esam iepazinušies ar šādu jēdzienu kā reliģija. Turklāt viņi iepazinās ar dažādiem senajiem uzskatiem.
Labu veiksmi tev, draugi. Esiet pretošanās viens otram!
