Angļu filozofs-materiālists Tomass Hobbs: biogrāfija (foto)

Tomass Hobss, kura fotoattēlu raksturo šis raksts,dzimis Malmēburijā 1588. gada 5. aprīlī. Viņš bija angļu domātājs-materiālists. Viņa jēdzieni ir izplatījušies tādās zinātnes jomās kā vēsture, fizika un ģeometrija, teoloģija un ētika. Tālāk apsveriet to, kas kļuva zināms Thomas Hobbes. Rakstā tiks aprakstīta īsa figūra biogrāfijā.

Thomas Gobbs

Vēsturiskā pieredze

Thomas Hobbs, kura biogrāfija ir piepildīta ar galvenokā strādāt pie sava darba un jēdzienu formulēšanas, ir dzimis priekšlaicīgi. Tas bija saistīts ar viņa mātes trauksmi tuvojās spāņu armada uz Angliju. Tomēr viņš varēja dzīvot līdz 91 gadiem, saglabājot visu savu gadu prāta skaidrību. Izglītība tika dota šim skaitlim Oksforda. Viņu interesēja ģeogrāfiskās kartes, jūrnieku ceļojumi. Tomasa Hobsa idejas veidoja viņa laika izcilu domātāju ietekme. Jo īpaši viņš bija pazīstams ar Dekarta, Gassendi, Mersennes. Vienā reizē viņš strādāja pie sekretāra Bacon. Sarunas ar viņu bija tālu no pēdējās ietekmes uz Tomasa Hobsa viedokli. Viņš arī bija ieinteresēts Keplera un Galileo darbos. Ar pēdējo viņš tikās Itālijā 1637. gadā.

Thomas Hobbes: Biogrāfija

Saskaņā ar viņa pasaules uzskatu, viņš bija monarhists. No 1640 līdz 1651 th. Tomass Hobss bija trimdā Francijā. Tās pamatjēdzieni veidojās reibumā buržuāziskās revolūcijas Anglijā. Kad viņš atgriezās šajā valstī pēc pilsoņu kara, viņš lauza ar Cavaliers. Londonā, Hobbes mēģināja ideoloģiski attaisnot politisko darbību Cromwell, kura diktatūra tika nodibināta pēc revolūcijas.

Cilvēka jautājumi

Thomas Hobbs bija ļoti tuvu viņa notikumiemlaiks. Viņa galvenā ideja bija mieru un līdzpilsoņu drošību. Sabiedrības problēmas kļuva par galveno darbu, ko uzsāka Toms Hobss. Galvenie domātāju idejas attiecās uz cilvēku jautājumiem. Pašā savas karjeras sākumā viņš plānoja publicēt triloģiju. Pirmajā daļā ķermenis bija jāapraksta, otrajā daļā - persona, trešajā - pilsonis. Pirmais apjoms tomēr bija pēdējais, kas tika iecerēts. Traktāts "Par pilsoni" tika publicēts 1642. gadā. Darbs "Par ķermeni" tika publicēts 1655. gadā, un trīs gadus vēlāk tika publicēta daļa "Par vīrieti". 1651. gadā tika publicēts leviatāns - visplašākais un nozīmīgākais darbs, ko radīja Toms Hobs. Filozofija (īsi un vispārīgi) tika aprakstīta darba sākotnējās nodaļās. Pārējā daļā tika izskatīti sociālās un valsts struktūras jautājumi.

tomas gobs biogrāfija

Thomas Hobbes: Īsi par koncepciju

Domātājs sūdzējās par nepietiekamu progresuviņu priekšgājēji. Viņa darbs bija labot esošo neapmierinošo situāciju. Viņš izvirzīja uzdevumu izveidot elementus, kas kļūs par augsni "patiesas" un "tīras" zinātnes attīstībai, ar nosacījumu, ka tiek izmantota ierosinātā metode. Tātad, viņš uzņēmās kļūdainu koncepciju parādīšanās novēršanu. Thomas Hobbs uzsvēra metodoloģijas nozīmi zinātnes atziņu jomā. Šīs domas atsaucas uz pasaules uzskatiem par Bekonu, kurš izteica nostāju pret skolatiku. Jāatzīst, ka daudzi 17. gadsimta skaitļi bija ieinteresēti metodoloģijā.

Domas specifika

Ir grūti nosaukt kādu konkrētuZinātnes virziens, kura piekritējs bija Tomass Hobss. Domātāju filozofija, no vienas puses, balstījās uz empīrisko pētījumu. No otras puses, viņš atbalstīja matemātiskās metodes izmantošanu. Viņš to pielietoja ne tikai tieši zinātnē, bet arī citās zināšanu jomās. Pirmkārt, matemātisko metodi viņš izmantoja politiskajā zinātnē. Šī disciplīna ietvēra zināšanas par sociālo valsti, kas ļāva valdībai veidot un uzturēt mierīgos apstākļus. Domāšanas specifika, pirmkārt, bija Galileo fizikā iegūtas metodes izmantošana. Pēdējā izmantoja mehāniku un ģeometriju fenomenu un notikumu analīzē un prognozēšanā fiziskajā pasaulē. Viss šis Tomass Hobss nodots cilvēka darbības pētīšanas jomā. Viņš uzskatīja, ka, nosakot konkrētus faktus par cilvēka dabu, atsevišķos apstākļos var izdalīt indivīdu uzvedības veidus. Pēc viņa domām, cilvēki ir jāizpēta kā viens no materiālās pasaules aspektiem. Attiecībā uz cilvēku tendencēm un kaislībām tos var izmeklēt, pamatojoties uz fizisko pārvietošanos un to cēloņiem. Tomasa Hobsa teorija balstījās uz principu, kuru Galileo secināja. Viņš apgalvoja, ka viss, kas pastāv, ir jautājums kustībā.

tomas gobs īsa biogrāfija

Koncepcijas būtība

Apkārtne, daba, Hobbs uzskata parpaplašinātu struktūru komplekss. Lietas, viņu izmaiņas, pēc viņa domām, ir saistīts ar faktu, ka materiālie elementi pārvietojas. Šo fenomenu viņš saprata kā mehānisku kustību. Kustības tiek pārsūtītas ar push. Viņš izraisa pūles organismā. Tas, savukārt, kļūst par kustību. Tāpat Hobbes interpretē cilvēku un dzīvnieku garīgo dzīvi, kas sastāv no sajūtām. Šie noteikumi arī izpaužas Thomas Hobbes mehāniskajā koncepcijā.

Izziņa

Hobbs ticēja, ka tas tiek veikts caur"idejas". To avots ir tīri sensora uztvere par apkārtējo pasauli. Neviena ideja, Hobbs domāja, var būt iedzimta. Tajā pašā laikā ārējās sajūtas, starp citu, darbojās kā izziņa kopumā. Ideju saturs nevar būt atkarīgs no cilvēka apziņas. Prāts veic aktīvu darbību un apstrādā domas, salīdzinot, sadalot un savienojot. Šis jēdziens veidoja zināšanu doktrīnu. Līdzīgi kā Bacons, Hobbs koncentrējās uz empīrisku interpretāciju, vienlaikus pievienojoties sensacionisma stāvoklim. Viņš ticēja, ka cilvēka prātā nav neviena jēdziena, kas sākotnēji radītu daļēji vai pilnībā jutekļu orgānos. Hobbs uzskatīja, ka zināšanu apgūšana notiek no pieredzes. No sajūtām, pēc viņa domām, visa zinātne turpinājās. Racionālas zināšanas, kuras viņš uzskatīja par jūtu, nepatiesu vai patiesu, izteikts vārdos un valodā. Spriedumus veido valodu elementu kombinācija, kas apzīmē sajūtas, kuras neietilpst nekas.

Īsi par Thomas Hobbes filozofiju

Matemātiskās patiesības

Hobbs ticēja, ka domā par ikdienas dzīvipietiek tikai, lai uzzinātu faktus. Tomēr zinātniskām zināšanām tas ir ļoti mazs. Šajā jomā ir nepieciešama nepieciešamība un universālums. Savukārt tie tiek sasniegti tikai ar matemātiku. Ar viņu viņai bija zināms, ka Hobbs identificēja zinātniskās atziņas. Bet viņa pašu racionālisma pozīcijas, kas ir līdzīgas Dekrētiskas, viņš apvienoja ar empīrisko koncepciju. Pēc viņa domām, patiesības sasniegšana matemātikā tiek veikta ar vārdiem, nevis tiešu jūtu pieredzi.

Valodas nozīme

Hobbs aktīvi attīstīja šo koncepciju. Viņš uzskatīja, ka jebkura valoda ir cilvēciska vienošanās rezultāts. Pamatojoties uz nominālas pozīcijām, vārdus sauca par nosaukumiem, kas raksturīgi konvencijai. Viņi rīkojās viņam patvaļīgas etiķetes veidā par lietu. Kad šie elementi iegūst vispārēju vērtību vairāk vai mazāk cietu cilvēku grupai, viņi kļūst par nosaukuma zīmju kategoriju. Leviatānā Hobbs teica, ka personai, kas meklē precīzu patiesību, ir jāatceras katra vārda nosaukums, ko viņš lieto. Pretējā gadījumā tas nonāks vārdu slazdā. Jo vairāk cilvēks tērē enerģiju, lai izkļūtu no tā, jo vairāk tas būs sapinušies. Vārdu precizitāte saskaņā ar Hobbesu jādefinē definīcijās, ar kuru palīdzību tiek novērsta neskaidrība, bet ne intuīcija, kā domāja Dekarta. Saskaņā ar nominālistu koncepciju lietas vai domas var būt privātas. Vārdus, savukārt, var kopīgot. Tomēr nav "kopējas" nominālisma koncepcijas.

Kustības avots

Ontoloģiskie uzskati, caur kuriempaskaidrota apkārtējā pasaule, viņi nonāca noteiktos šķēršļos. Proti, rodas grūtības jautājuma par ierosmes avotu. Kā Dievs, Dievs tika deklarēts Leviatānā un traktāts par pilsoni. Pēc lietu pārnese, pēc Hobbesa domām, notiek neatkarīgi no viņa. Tātad domātāju viedokļi bija pretrunā ar dominējošajiem reliģiskajiem uzskatiem tajā laikā.

tomas gobbs pamata idejas

Mehāniskās materiālisma problēmas

Viens no tiem bija izpratnetiesības. Hobsa skatīja savu dzīvi kā tikai mehānisku procesu. Tajā sirds rīkojās kā pavasaris, nervi - līdzīgi pavedieni, locītavas - kā riteņi. Šie elementi paziņo kustību uz visu mašīnu. Cilvēka psihi bija pilnībā izskaidrota mehāniski. Otrais jautājums bija gribas brīvība. Hobbes viņa darbos viņam atbildēja pilnīgi skaidri un tieši, saskaņā ar viņa principiem. Viņš teica, ka viss notiek, jo tas ir nepieciešams. Daļa no šīs cēloņsistēmas ir cilvēki. Tajā pašā laikā cilvēka brīvību nevar saprast kā neatkarību no nepieciešamības. Viņš teica, ka indivīda kustībai pēc vēlēšanās nevar būt šķēršļu. Šajā gadījumā darbība tiek uzskatīta par brīvu. Ja ir kādi šķēršļi, tad kustība ir ierobežota. Runa šajā gadījumā ir par ārējām problēmām. Ja kāda indivīda kaut kādā veidā kavē vēlamo sasniegšanu, tas netiek uzskatīts par brīvības ierobežojumu, bet tas parādās kā cilvēka dabisks defekts.

Thomas Hobbes filozofija

Sociālā sfēra

Tas aizņem daudz vietas filozofijāHobsa. "Leviatāns" un traktāts "Par pilsoni" ir veltīti sociālajam aspektam. Pēc dažiem humānistiem viņš koncentrējās uz indivīda lomu sabiedrības dzīvē. 13.nodaļa "Leviatāns" satur cilvēku "dabiskā stāvokļa" aprakstu. Viņā, tas ir, pēc būtības cilvēki savā starpā maz atšķiras. Tomēr Hobbs uzskata, ka cilvēks un daba pati par sevi nav ne ļauna, ne laba. Dabiskā stāvoklī visi indivīdi izmanto dabiskās tiesības saglabāt dzīvību un izvairīties no nāves. "Esamību prieks" ir nemieru panākumu izpilde. Tomēr tas ne vienmēr var būt mierīgs saturs, jo, pēc Hobbes domām, dzīve neeksistē bez jūtām un vajadzībām. Cilvēku dabiskais stāvoklis ir tas, ka, pārejot uz vēlamo, katra persona saskaras ar citu personu. Cenšoties mieram un drošībai, cilvēki pastāvīgi iesaistās konfliktos. Dabiskā stāvoklī cilvēks seko dabiskajiem pašaizsardzības likumiem. Ikvienam šeit ir tiesības uz visu, ko var saņemt, izmantojot spēku. Šādā situācijā Hobbs uzskata par karu pret visiem, kad "cilvēks ir vēl viens vilks".

Valsts veidošana

Tas, pēc Hobbes domām, varpalīdzēt mainīt situāciju. Lai izdzīvotu, katram indivīdam ir jāpārnes sava sākotnējā brīvība daļai. Viņš nemitīgi spēkos pret mieru. Cilvēki atbrīvojas no brīvības par labu monarham. Viņš, savukārt, vienīgi nodrošinās viņu sociālo kohēziju. Rezultātā tiek veidota leviatānas valsts. Šī spēcīgā, lepna, bet mirstīgā būtne, kas ir visaugstākā uz Zemes un pakļaujas dievišķiem likumiem.

Jauda

Tas ir izveidots, izmantojot sociālo līgumustarp iesaistītajām personām. Centralizētā valdība uztur kārtību sabiedrībā un nodrošina iedzīvotāju izdzīvošanu. Līgums nodrošina miermīlīgu esamību tikai vienā veidā. Tas izpaužas visu spēku un spēku koncentrācijā atsevišķu cilvēku sapulcē vai vienā indivīdā, kas varētu samazināt visus pilsoņu testamentus vienā. Šajā gadījumā pastāv dabiski likumi, kas ierobežo suverēnas ietekmi. Visi no tiem, saskaņā ar Hobsa 12. teikumu, tomēr tos apvieno viena un tā pati doma, ka cilvēkam nevajadzētu darīt citu, ko persona nevēlas īstenot attiecībā uz sevi. Šo morālo normu uzskatīja par svarīgu pašregulējošu mehānismu pastāvīgam cilvēka egoismam, kas radīja nepieciešamību rēķināties ar tā eksistenci starp pārējiem.

Thomas Hobbes idejas

Secinājums

Hobbes sociālais jēdziens ir kritizētslaikmetīgie dažādos virzienos. Pirmkārt, viņi iebilda pret cilvēka izpratni kā ierosinātā jautājuma daļu. Negatīvu reakciju izraisīja arī cilvēka dabas drūma parādība un indivīdu esamība dabīgā stāvoklī. Critizēts un viņa nostāja pret absolūtu varu, valdošā Dieva spēka noliegšana utt. Tomēr Hobbesa konceptu vēsturiskā nozīme un to ietekme uz pēcnācēju dzīvi ir patiesi milzīga.

Patīk:
0
Putekļsūcējs ar ūdens filtru "Thomas" - ātri un ērti
Thomas Hitzlsperger: dzīve, karjera.
Pitagora īsa biogrāfija -
Galvenās valsts pazīmes kā vienotība
Thomas Carlyle: biogrāfija, esejas. Citāti
Grūtniece ir patiesība vai izdomājums?
Biogrāfija Sokrāts - skatījumu iemiesojums
Kā nomainīt valodu uz Bluestacks
Thomas Sängster: viss par zvaigzni
Populārākās ziņas
uz augšu