Pēkšņi domāja, neskaidra, no kurienes tas notika, vaiinformācija, tikai vārds vai kāda vārda nosaukums - kaut kas nekādā veidā neraizējies par interesi, rodas galvu. Persona domā: "Kāpēc tas pēkšņi nonāca manuprāt?" Bet ļoti drīz viņš atkal sastopas ar tādu pašu informāciju vai parādību, tad atkal un atkal. Vai tas ir negadījums vai zīme? Relatīvi nesen psihologi sniedza definīciju: Baadera-Meinhofa parādība.
Ja sapnis pēkšņi iemieso sapnīrealitāte ir "sapnis rokā", un principā tas nerada daudz pārsteigumu. Dīvaini, dažreiz ir vieglāk ticēt citam pasaulam nekā patiesībā notiekošajam. Neapšaubāmi, fenomens Baaders-Meinhofs atrod savu pretinieku starp dedzīgiem reālistiem. Viņu izskaidrojums ir diezgan vienkāršs: izlases doma, kas piesaista apziņu (un, kā jūs zināt, domas un idejas plūst gaisā), cilvēks pārsteidz ar to nepiemērotu vai pat nozīmes trūkumu. Pēc tam viņš viltīgi nenovērš uzmanību uz visu, kas attiecas uz šo informāciju, jo divas vai trīs sakritības jau ir noteiktas secības. Un zemapziņai, intuīcijai vai Baader-Meinhofam nav nekāda sakara ar to. Bet vai tas viss ir vienkāršs?
Visas neatbilstības šajā fenomenāpamatojoties uz to, ka cilvēka smadzenes ir tendētas uztvert gatavus iestatījumus saistībā ar visām tendencēm vai modeļiem. Jebkādas novirzes brīdina viņu un pastiprina viņu uzmanību. Pastāv noteikta deja vu sajūta: es tikai par to domāju, dzirdēju, to ieviesu. Un izlases sakritības iegūst nozīmību, pat pārmērīgu nozīmi. Vārdu sakot, pati apziņa "veicina" nejauši saņemto informāciju. Un tajā pašā laikā simtiem un tūkstošiem informācijas fragmentu, kas nekļūst par paraugiem, pilnībā iziet caur mūsu apziņu, nepieļaujot pareizību.
Baader-Meinhof nav profesora vārdspsiholoģija, kas atklāja šo fenomenu. Turklāt šie ir divi simboli, kuriem nav nekāda sakara ar psiholoģisko zinātni, uzvārdi. Andreas Baader un Ulrike Meinhof -predvoditeli Vācijas teroristu grupa "Sarkanās armijas frakcija". Šāda organizācija patiešām pastāvēja FRG pagājušā gadsimta 70. gados. Varoņi stāsta - pēcteči nacistiem, kas dīvaini domājams savu teroristiskām darbībām svēto karu pret fašismu. Un iemiesojums fašisma pēckara pasaulē, grupas dalībnieki ir ASV - ar atraisīšana nebeidzamiem kariem Vjetnamā, Tuvajos Austrumos, ar mēģinājumiem diktēt pasaulē. Pamatojoties uz reāliem notikumiem, tika nofilts izrāde "Baadera-Meinhofa komplekss".
Filmu kopīgi ražo Vācija, Francijaun Čehijas Republika parādījās lielajā ekrānā 2008. gadā. Tas tika uzņemts, pamatojoties uz nedēļas Der Spiegel žurnālista romānu Stefanu Austu. Autors, izrādās, sastāvēja no personīgas iepazīšanās ar dažiem "Sarkanās armijas frakcijas" skaitļiem. Režisors un viens no scenārija autori bija Uli Edels.
Filma "Baader-Meinhof komplekss" tika nominēta Golden Globe, Oscar, BAFTA, Deutcher Filmpreise. Tiesa, tas nenozīmē tālāk par nominācijām.
Filmas atbrīvošana kļuva par katarses veidu,attīrīšana. Kā atzinusi terorisma kustības galvenā ideoloģe Moritz Bleibtroy, uzstājoties, tā bija reta iespēja atklāti runāt par viņa vēstures traģiskajiem notikumiem, kuri bija kautrīgi noslēptas. Bernda Eichingera attēla producentam bija savs skaidrojums: šāda "dzīvnieka" apbūves iemiesojums bija iespējams valstī, kas izdzīvoja nacisma šausmas, kam bija dziļi saknes tautas prātā. Nav nozīmes tam, kā to sauc - Baadera-Meinhofa sindroms vai pēckara sindroms.
Vācijas sabiedrībā filma izteica neskaidrībureakcija. Daudzi laikabiedri šiem asiņainajiem notikumiem, tostarp radiniekiem un pēcnācējiem upuru terora, ir redzējis faktu sagrozīšanu un pat apvainojumu upuru piemiņu.
Kāda ir attiecība starp filmu un pašu koncepciju?"Baader-Meinhof fenomens"? Nav vienotas atbildes uz šo jautājumu. Viena no versijām ir šāda. 1986. gadā (fenomenu oficiālās atzīšanas gads) amerikāņu no Minesotas lasīja piezīmi par Vācijas teroristu organizāciju "Sarkanā armija". Un ļoti drīz viņš atkal atrada citu informāciju par to pašu organizāciju. Domājošs pilsonis to uztvēra nevis kā nejaušība, bet kā modelis, gandrīz noslēpumaina liktenis, brīdinājums par kaut ko.
Un tomēr, uz kāda pamata personai maksāuzmanību pievēršot dažiem gadījuma notikumiem un frāzēm, kā arī daudz citu, reizēm vēl svarīgākas un interesantas informācijas, izlaiž pagātni? Vārdu sakot, kādam psiholoģiskajam pamatam ir Baadera-Meinhofa parādība? Daudzi mēdz pievienot šo fenomenu mistisku nozīmi. Šajā gadījumā nav nepieciešams atsaukt vēl vienu vācu, Friedrich Nietzsche, kurš teica: "Ja jūs ilgi peldat bedrē, bezdibenis tev patīkēs"? ..?
Ir vēl viena teorija vai mēģinājums izprast būtībuizskatāmā problēma. Tas ir balstīts uz Šveices psihiatra jēdzienu, kurš tika uzskatīts par vienu no tā saucamās "dziļās psiholoģijas" veidotājiem, filozofu Karlu-Gustavu Jungu (1875-1961). Īsākais izskaidrojums viņa koncepcijai varētu izklausīties šādi: jebkurai idejai ir īpašums būt gaisā. Saskaņā ar Jung, ne tikai gaisā, bet virs virsmas slāņiem kolektīvās apziņas. Un nav nekas pārsteidzošs, ka dažādu cilvēku idejas var uztvert un reproducēt vienlaicīgi. To var izskaidrot, piemēram, ar zinātnisku atklājumu, ko gandrīz vienlaikus snieguši vairāki cilvēki, vai metaforu literatūrā un mākslā, kas atkārtoti tika iekļauta (izņemot tiešo plaģiātu gadījumus). Jundas jēdziens pat apgalvo, ka šo cilvēku un viņu atradņu starpā nav daudz nejaušības un lielas atkarības. Un pat ir šāda atkarība!
Tas būtu pārsteidzoši, ja tas būtuparadoksālā teorija, paskaidrojot Baadera-Meinhofa efektu, netika noliegts. Jongas pretinieku - socioloģijas Bryand Thausend - ievērojamākais skaitlis pieprasa viņa priekšteča meklējumus par "mistisku miglu". Jūs varat vienoties vai argumentēt ar jebkuru viedokli. Mūsdienās ir skaidrs, ka šī parādība nav precīzi definēta gan zinātnes ziņā, gan apbedīšanas vidū. Bet tieši tā nekorekta rakstura dēļ viņš liek cilvēkiem atgriezties pie viņa atkal un atkal. Un ja kāds šodien pirmo reizi uzzināja šo dīvainā frāze - "Baadera un Meinhofas fenomenu", jūs varat būt pārliecināti, ka drīz viņš pēkšņi par viņu atkal dzirdēs, un viņa apziņa viņam parādīs jaunu mīklu. Tas ir tas, par ko dzīve ir laba.
