Dēmons Baal ieguva slavuviduslaiku grimoires. Tur viņš ieņem goda vietu starp daudzpārajām dievu esenču draudzēm. Solomona mazās atslēgas Goetjas pirmajā daļā Bālam vada iespaidīgs septiņdesmit divu dēmonu saraksts. Pēc viņas domām, viņš ir spēcīgs karalis, valdošais austrumos. Baal rīcībā ir vismaz 66 leģioni no dvēselementiem. Un Johana Wejera darbā "Par dēmonu apspiešanu" viņš tiek pieminēts kā zemlīknes ministrs, Hellu armijas komandieris un Lidojumu ordeņa priekšnieks.
Kā izskatās dēmons Baal, tas kļuva zināms arīpateicoties grimoires. Jo "Goetia", tāpat kā I. Weijera grāmatā "Demonu pseidonārģija", viņš parādās bezprecedenta trīs galvu radībā. Viņa ķermenis ir līdzīgs bezveidīgai masai, no kuras daudzas zirnekļa kājas paliek ārā. Bala ķermenis ir vainagots ar iespaidīga izmēra cilvēka galvu ar karaļa vainagu. Dēmona seja, spriežot pēc attēla attēlā, ir kaltēta un liesa, ar milzīgu garu degunu un drūmām acīm. No viņa ķermeņa, bez cilvēka, ir vēl divas milzīgas galviņas: pa labi - varde, bet pa kreisi - kaķa. Viņš var parādīties, nevis tādā pretīgajā izskata. Cilvēks, kaķis un krupa ir tipiskas radības, kurās reinkarnē dēls Baals.
Johann Weier vienā no viņa grāmatām atzīmēja, kaDēmons Baal, ja vēlas, var padarīt personu neredzamu vai atlīdzināt ar pārdabisko gudrību. Tomēr, lai sasniegtu šo godu, ir nepieciešams tikties ar viņu personīgi.
Persona, kas nolēma saukt dēmonu, lai saņemtušie talanti apzīmogo kā simbolu metāla plāksni ar nosaukumu "lamen". Pateicoties viņam, saskaņā ar "Goetia", viņš saņems Bala uzmanību un cieņu. Pirms dēmonu piesaukšanas personai ieteicams izdarīt aizsargājošu pentagrammu ar krītu, ieliek svecītes uz to sijām un izgaismo tos. Tad lasiet Baala piesaukšanas tekstu. Tiek runāts, ka tikai sestdienās jūs to pieprasa.
Lai iegūtu vēlamos talantus, nepieciešams Baalizlaist ārpus aizsardzības apļa. Tomēr viņš ir nodevīgs, viltīgs un nežēlīgs, tāpēc šis solis var radīt milzīgu briesmu personai. Tomēr jūs varat nosūtīt atpakaļ uz elli pat tik spēcīgu vienību kā dēmons Baals. Ļaunās gara eksorcisms tiek veikts, izmantojot vienkāršu frāzi no Papu grāmatas: "Adonai vārdā Gabriela vārdā iegūstiet Baalu!"
Baals ne vienmēr bija pagānu misionārs. Šī dēmoniskā vienība, kas tagad ieņem nozīmīgas "ēnas" ellē, reiz pārstāvēja pagānu dievību. Senos laikos viņu sauca par Bāli, Balu vai Belu. Šo dievu pielūdz semitieši, kā arī feniķieši un asīrieši. Cilvēkiem viņš šajās dienās tika pārstāvēts atšķirīgi, nevis tagad: veca cilvēka vai vērša veidā.
Viņa vārds ir tulkots no obschesemitskogo valodā kā"Meistars" vai "Valdnieks". Sākotnēji vārds "baals" bija dievu kopsaucējs, kurā ticēja atsevišķu cilšu locekļi. Tad viņa ļaudis sāka pieslēgties kādai vietai. Vēlāk parādījās pat nosaukums "Baal", kas tika dots princiem un pilsētas pārvaldniekiem. Šis vārds nāca no slavenā kartaņģēnieka ģenerāļa Hannibala un Babilonas prinča Belshazaras.
No savas izredzes dienas Baals dažādās cilts unvietām bija laiks apmeklēt auglības, saules, debesu, karu un citu lietu dievu. Galu galā viņš kļuva par visas pasaules un visuma Radītāju. Pēc vēsturnieku domām, Baals bija pirmais globālais patrona dievs. Viņa kulta centrs bija Tīras pilsētā, no kurienes viņš arī nonāca Izraēlas valstībā. Vēlāk tas izplatījās Ziemeļāfrikā, mūsdienu Eiropā un Skandināvijā, kā arī Britu salās. Ar Baal varu var salīdzināt ar Grieķijas dievu Zevu un Ēģiptes Setu.
Pat ja viņš bija liela dievībaViņš izceļas ar nepamatotu nežēlību un pieprasīja no šausmīgām darbībām. Viņam kā upurim cilvēki cēla sevi līdzīgi, jo īpaši bērni. Par godu Baālam tika sagrautas ārprātīgās orģijas, un priesteri ekstazī stāvoklī iesaistījās pašsaprotībā.
Kad Kartāgē pa pilsēta aplenkuma laikāGrieķijas karaspēks ir izdarījis visdeklaināko upurus viņu dievībai. Tādējādi viņi cerēja atbrīvoties no ienaidnieka. Grieķu iebrukums kartagīniešu skatījumā bija tiešas sekas tam, ka viņi nevēlējās savus bērnus nodot Baalamonam, jo šajās vietās tika dēvēta dievība. Tā vietā pilsētas iedzīvotāji upurēja svešinieku pēcnācējus. Carthaginians, realizējot savu "vainu", sadedzināja vairāk nekā divi simti bērnu. Un trīs simti pilsētas iedzīvotāju paši upurēja sevi, cerot uz palīdzību, ko Dievs varēja sniegt, un tagad ir dēls Baals. Tālāk ir sniegts bārmeņa attēls, kas attēlo rituālu.
Cilvēku upura darbiarī Izraēlas valstības iedzīvotāji. Ar elkdievistiem, kuri nogalināja savus bērnus Baala vārdā, Jeremijas un Elijas pravieti cīnījās. Tika nolemts izpildīt pagānu dievības pielūdzējus. Visi viņi tika nogalināti pravieša Elijas reliģiskās revolūcijas laikā. Pagānu iznīcināšana noveda pie Baal kults vājināšanās.
Aktīva pretestība asiņainajam Dievam tika nodrošināta aragri kristieši pravieši. Cīņa pret viņu beidzās ar abreāmu reliģiju pilnīgu uzvaru, un dievības tēls tika nopietni kritizēts. Tad parādījās Baala dēmons. Kristietībā viņš apmeklēja dažādus avotus, kā arī elles hercogu un pats velns.
Baal bieži tiek identificēts ar Beelzebub. Kristietībā viņš tiek uzskatīts par dēmonu un tas ir minēts Evaņģēlijā, kas saka, ka tā sauktais Jēzus ir farizejs un rakstu mācītāji. Viņi ticēja, ka Kristus izdzen dēmonus, izmantojot Belcelobusa spēku.
Šīs radības nosaukums ir tulks un komentētājsBībeles E. Jerome identificēja ar Baal Zebulu, kas minēts Vecajā Derībā vai "Mīlu vadībā". Viņu joprojām pielūdz filistieši, kas dzīvoja Ekrunas pilsētas jūrmalā, Izraēlas valstībā. Bēlzeme parasti tiek attēlots kā milzīgs kukulis, kas izskatās kā lidojums.
Viņa vārds varētu būt arī no vārda Zabula, ko ebreji izmantoja šajās dienās. Tātad viņi sauca par Sātanu. Pamatojoties uz šo, vārds "Beelzebub" (Baal-Zebul) nozīmē "Baal-devil".
Senos laikos vārds zabal arī pastāvēja. Rabobiniskajā literatūrā to lieto "netīrumu izņemšanas" nozīmē, tādēļ vārds "Beelzebub" var tikt interpretēts kā "netīrības kapteinis".
Šādas pārmaiņas izdzīvoja dēmons Baal visiemtās pastāvēšanas vēsture. Viņš apmeklēja gan dievību, gan velnu. Un tikai viduslaiku grinoir, pasūtot ienaidnieka hierarhiju, varēja noteikt Baal galīgo vietu Visumā.
