XVIII gs. Sešdesmitajos gados krievu valodāliteratūra sāk mainīties. Tie īpaši attiecas uz dzeju tā, ka tie iznīcina kanonizētās formas. Pamazām Lomonosovs, Maikovs un Kheraskovs to sāka, bet Valstsvīns tuvojās žanru pasaulei.
Felicitas latīņu valodā nozīmē "laime". Bet tas nav pietiekami. Deržavins izlasīja pasaku, ka Katrīna II rakstīja princeses Felitsas prinča Chloras vārdā par savu mazdēlu Aleksandru, kuru vēlāk tekstā redzēs kā aktieri.
Pirmajā desmit pantā ir paskaidrots, kā to izdarītprincese, tāpat kā dievi, parādīja ceļu uz ieslodzīto Tsarevich Chlora - ceļu uz vietu, kur aug bez ērkšķiem. Viņam vajadzēja šo rozi, lai atbrīvotu sevi no verdzības. Un roze aug uz augsta kalna, kur ir tikumības mājvieta. Šī Kana Felices kunga princeses un meitas stāstā stāstīts, kā jau minēts, pati ķeizariene. Tātad, ka oda "Felitsa", kuras kopsavilkums ietverKatrīnas II darbu pārtēloja, nevarēja palīdzēt, bet ķeizarieni glaimot. Otrās desmit verses lūdz Felitsu, lai palīdzētu viņiem iemācīties pareizi dzīvot, jo pats autors ir vājš un nespēj tikt galā ar ikdienas kaislībām.
Nākamajā desmit pantā Derzhavin radaideāls varones attēls, aprakstot savu uzvedību un paradumus: mīlestība staigāt, vienkāršs ēdiens, lasīšana un rakstīšana, izmērīta ikdienas rutīna. Viņas laikabiedri nebija tik dažādi. Trūkst portreta apraksta (tas nozīmē "Felitsa" odu). Deržavins, kopsavilkums par to liecina, uzsver monarhijas demokrātiju, nepretenciozitāti un pievilcību.
Šāds jaunums ieved dēlu par odu tajā laikākā jau iepriekš šādas brīvības šajā žanrā nebija atļautas. Viņš iebilst pret tikumīgo Fēliku viņas apkārtnei. Dzejnieks raksta pirmajā personā, bet viņš atsaucas uz kņazi Potjomkinu, kurš vada brīnišķīgu dzīvi pie tiesas, un, cīnoties, sevi apliecina kā suverēnam valdniekam, tāpat kā sultānam. Iet uz karu, un viņš daudz cīnījās un, kā likums, veiksmīgi pavadījis savas dienas svinībās, kur zelta ēdieniem tiek pasniegti gardēžu ēdieni. Vai izjādes ar zelta treneri kopā ar draugiem, suņiem, skaistēm.
Neaizmirstiet autora un AG Orlova (oda "Felitsa").Derzhavin (kopsavilkums, ko mēs apsveram) stāsta par viņa mīlestību pret zirgu skriešanos. Orlovs zirgaugavās audzē tīršķirnes sikspārņus. Par viņa izcilajiem zirgiem Grafs sarīkoja lēcienus. Valstsvīrs arī atceras Orlova izlases hobiju ar dejām un fisticuffs. Šajā viņi priecēja viņu garu.
Dzejnieks ir ironisks un virs sevis, it kā rangupaši pie šaura izredzēto loka. Šādi ironiski, neviens neuzdrīkstējās rakstīt. Ode "Felitsa" (Derzhavin), kura kopsavilkums ir pagājis šeit bija novatoriskais darbs. Kad Derzhavin apsūdzēts par izsmiekla, kas šajā dienā šķiet diezgan nekaitīgs, dzejnieks norādīja uz vietu, kur viņš apraksta savus trūkumus, piemēram, pakaļdzīšanās baložus bēniņos, vai vienkārši spēlēt kārtis muļķis. Cilvēki, pēc dzejnieka domām, un tas ir pamatoti, ne vienmēr cenšas iesaistīties nopietnā uzņēmējdarbībā. Ir svarīgi tikai nedarboties pēc tukšiem sapņiem, nevis vadīt greznu un slinku dzīvi, nevis grumble, kad viņi pieprasa naudu par valsts lietām. Un tie bija slavens un Potjomkins, princis Vyazemsky, kas Katrīnas II aprakstīts viņa stāsts par Tsarevich Hlors ar nosaukumiem Lentyag un kašķīgs.
Bet dzejniekam nav imperatora nosodījuma, kurško ieskauj cilvēki ar cilvēku vājībām. Galu galā, viņu talanti stāv lieliskās impērijas labklājības dienestā. Tas parāda Deržavina dzejolis "Felitsa". Tajā portreti no tiesnešiemliterārais anekdots. Šajās dienās, saskaņā ar anekdoti, lai saprastu patieso stāstu par reālu personu, bet mākslinieciski apstrādāts, kas ir didaktisko vai satīrisks toni. Patiešām, atmiņā nākamajām paaudzēm bija reveler, duelist, un nenogurstošs dāmas cilvēks, favorīts Katrīnas II, Aleksejs Orlovs, apdomīgi Panin, sybarite, bet uzvaru karavīrs Potjomkins. Apraksta pakāpenisku atcelšanu, mūrniekiem uz skatuves, kas sākās valdīšanas laikā no notika Katrīnas II reibumā asiņainu revolūciju Francijā. Maiznieki ir minēti paša sākuma odu. Bet kopumā Derzhavina ironija nebija valkājot patosu, apsūdzošas raksturs, tas bija mīksts, bet jautrs.
Caur pasaku par gudru Felice, kas palīdzTsarevich Chlor, Derzhavin rada ideāla valdnieka tēlu. Ja parastā cilvēks, teica Derzhavin, pazūd, sekoja kaislībām, viena princese var visu apgaismot ar savu gudrību. Viņš norāda uz provinču izveidošanu valstī, kas noveda pie tā pārvaldīšanas lielākā kārtībā. Katrīnā viņš novērtē, ka viņa nepazemina cilvēkus, nemudina vai neiznīcina, tāpat kā vilks, un ar pirkstiem apskata viņu vājās puses. Katrīna II - Dieva svaidīts, bet ne Dievs, un līdz ar to izturas. Cilvēki ir vairāk parādā Dievam nekā ķēniņam. Tā saka Derzhavina dzejolis "Felitsa". Empress ievēro šo likumu, jo viņa ir apgaismota monarhija.
Daudzi stanzas ir veltīti šim, bet lielākā daļagalvenā lieta ir tāda, ka viņa atteicās no tituliem "Gudrība", "Lielā", "Māte", ko viņa iepazīstināja ar senatoriem. Jā, pieticība bija nepatiesa, bet tas izskatījās skaisti. Kad jūs uzmanīgi izlasa ne tikai odu, bet arī piezīmes par to, šādi secinājumi nozīmē odu "Felitsa" analīzi Derzhavin G.R.
Oda pirmajā daļā monarhijas tēls ar vienkāršuParasta cilvēka paradumi ļoti iespaido dzejnieku. Tad Derzhavin slavē viņu kā gudru valstsmīci. Tas ir apgaismota suverēna tēls salīdzinājumā ar ķēniņiem, kas valdīja viņas priekšā, bieži dziļi nezināšana un nežēlība. Trešajā un pēdējā daļā ir izveidots filozofa attēls, kas virknē pār viņa tēmām, kas dziļi atspoguļo valsts un tautu likteņus.
No sākuma līdz beigām uzcēla odu "Felitsa"Austrumu pasaka, kuru rakstīja pati monarhija, Deržavina deva tai austrumu garšu. Tajā ir Lentags, Bruzga, Murza, Khan, khana meita, dievišķīgā princese. Tas rada īpašu "smaku", kas ir neparasta krievu prozai vai dzejai. Turklāt, padarot dzejas priekšmetu monarhiju, dzejnieks uzrakstīja odu kā slavināšanu un tajā pašā laikā kā satīrisks darbs. Tas garantē Gabriela Deržavina odu "Felitsa" oriģinalitāti. Viņš bija viens no pirmajiem dzejniekiem, kas sāka literatūrā atklāt jaunas dzīvās vārda dārgumus - vienu no tiem, kuru radošums neatbilst triju stilu teorijai.
